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不及曹溪侣的上一句 不及曹溪侣的上一句是什么

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不及曹溪侣的上一句:水滑带龙涎。

不及曹溪侣的上一句:水滑带龙涎。诗词名称:《晚投慈恩寺呈俊上人》。本名:许浑。别称:许用晦、许仲晦。字号:字用晦,一作字仲晦;。所处时代:唐代。民族族群:汉族。出生地:润州丹阳。出生时间:约791。去世时间:约858。主要作品:《咸阳城东楼》《秋日赴阙题潼关驿楼》《早秋》《谢亭送别》《颍州从事西湖亭宴饯》等。主要成就:晚唐最具影响力的诗人之一。信仰:道教。

我们为您从以下几个方面提供“不及曹溪侣”的详细介绍:

一、《晚投慈恩寺呈俊上人》的全文 点此查看《晚投慈恩寺呈俊上人》的详细内容

双岩泻一川,十里绝人烟。

古庙阴风地,寒钟暮雨天。

沙虚留虎迹,水滑带龙涎。

不及曹溪侣,空林已夜禅。

二、许浑其他诗词

《早秋》《咸阳城东楼》《秋日赴阙题潼关驿楼》《夜归丁卯桥村舍》《塞下》

相同朝代的诗歌

《三姑石》《暖翠》《赠别徐侃》《幽恨诗》《题贾岛墓》《天台禅院联句》《长恨歌》《忆江南》《钱塘湖春行》《暮江吟》

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“双岩泻一川”的出处是哪里

不及曹溪侣,空林已夜禅。作者简介(许浑)许浑,晚唐最具影响力的诗人之一,七五律尤佳,后人拟之与诗圣杜甫齐名,更有“许浑千首诗,杜甫一生愁”之语。

关于曹溪的诗句有哪些?

14、不及曹溪侣 —— 唐代 许浑 《晚投慈恩寺呈俊上人》15、曹溪花里别 —— 唐代 许浑 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》16、曹溪欲施舂 —— 唐代 温庭筠 《宿秦生山斋》17、自得曹溪法 —— 唐代 李昌符 《赠供奉僧玄观》18、曹溪松下路 —— 唐代 张乔 《闻仰山禅师往曹溪因赠》19...

《有关大慈恩寺的唐诗》

不及曹溪侣,空林已夜禅。 刘得仁《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》 岂曰趣名者,年年待命通。 坐令青嶂上,兴起白云中。 岸浸如天水,林含似雨风。 南宗犹有碍,西寺问恭公。 贾岛《慈恩寺上座院》 未委衡山色,何如对塔峰。 曩宵曾宿此,今夕值秋浓。 羽族笔烟竹,寒流带月钟。 井甘源起异,泉涌渍苔封。

十里绝人烟的下一句是什么

不及曹溪侣,空林已夜禅。二、许浑其他诗词《早秋》、《咸阳城东楼》

“曹溪路上”的出处是哪里

曹溪路上,赚杀阇梨。诗意和赏析:这首诗词是释昙华的《偈颂六十首》之一,描述了一幕在少室峰前和曹溪路上发生的场景。首先,少室峰前,漆桶话坠。这句表达了一种在少室山前发生的不愉快事件。"漆桶"是指一个高山悬崖上的巨大漆木容器,突然坠落下来。这可能象征着世事变幻无常,意味着人生中突...

“曹溪指月”的出处是哪里

“曹溪指月”出自宋代释印肃的《示弟子彭资深心斋居士》。“曹溪指月”全诗 《示弟子彭资深心斋居士》宋代 释印肃 灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。参方侣,休打坐,学至无学得什么。自从打破赵州关,收放纵横句不堕。这雪曲,谁解和,举意万机无两个。...

哪位讲讲禅宗 顿、 渐的理解

法是同一的,只是见法的时间和程度有快慢之别,所以称之为顿渐。然而秀大师的弟子常常讥笑南宗,说大师不识一字,有何长处?神秀则说:‘他深悟上乘,我不及他。吾师五祖亲传衣钵,岂是徒然?我遗憾不能远去亲近,虚受国恩。你们诸位,不要在此停留,可以前往曹溪参悟。’一日,神秀命弟子志诚前往...

“忘机语绝猜”的出处是哪里

林鸦时啸侣,城雉不忧媒。造适心无碍,忘机语绝猜。曹溪不欺我,何处有尘埃。《乐道未长句辄次韵》韩维 翻译、赏析和诗意《乐道未长句辄次韵》是宋代文人韩维所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:雪意凝还解,冰纹结复开。白雪的气息凝结又消融,冰纹的形状结合又重新展开。这...

“直断曹溪一点灯”的出处是哪里

中文译文:宰官得到佛法启示,但力传授给他人,只能直接点亮曹溪的一盏灯。他摆脱了尘世的束缚,化身为牛马漫游,最终独自回归水云之间的僧侣身份。夜晚的烟雾迷失了村落和田地,远处传来了桴鼓声。他玩水观山,心境仍未满足,半圆的月亮初升上了觚棱。诗意:这首诗词以寓言的方式讲述了一个宰官的故事...

“秋灯照雨寒”的出处是哪里

《赠供奉僧玄观》李昌符 翻译、赏析和诗意译文:向供奉僧玄观赠诗自得曹溪法,诸经更不看。我已学习禅宗法门很久,不再研读其他经典。已降禅侣久,兼作帝师难。你已成为僧侣很长时间,同时也身兼皇帝的,难得之处。夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。晚上的树木侵占了屋檐的黑暗,秋灯照亮了雨水寒冷...

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