王畿的引证解释王畿的引证解释是什么

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王畿的引证解释是：⒈古指王城周围千里的地域。引《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”孙诒让正义：“方千里曰王畿者，谓建王国也……《大司马》云国畿，《大行人》云邦畿，义并同。”⒉泛指帝京。引晋潘岳《闲居赋》：“太夫人乃御板舆升轻轩，远览王畿。”《旧唐书·李光弼传》：“贼乘鄴下之胜，再犯王畿。”明何景明《刘德徵上陵还有赠》诗：“已向西山瞻帝寝，更从北极眺王畿。”。

王畿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释 【点此查看计划详细内容】

1.天子都城附近的土地。2.比喻京城、首都。

二、国语词典

天子都城附近的土地。

三、网络解释

王畿（明代思想家）王畿（1498—1583），中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。弱冠举于乡，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），试礼部不第，闻王守仁回绍兴稽山书院讲学，返乡受业。五年，会试中式，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助守仁指导后学，当时有“教授师”之称，为守仁最赏识弟子之一。七年，赴京殿试，途中闻守仁卒，奔广信料理丧事，并服心丧三年。十一年，中进士，授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿，首辅夏言斥畿伪学，乃谢病归。来往江、浙、闽、越等地讲学40余年，所到之处，听者云集，年过八十仍周游不倦。王畿继承王守仁心学，又加以改造、发挥。其学以“四无”为核心，认为心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是无善无恶之心，则意、知、物皆无善无恶。主张从先天心体上立根，不注重“致良知”功夫，谓任心之自然流行，即可脱离生死，将守仁良知之说引向禅学。神宗万历二年（1574）在南京讲学，与李贽相识，李贽深受其影响，为之翻刻《文录抄》，畿卒后，又为《王龙溪先生告文》以祭之。生平著述、谈话，后人合辑为《王龙溪先生全集》。王畿（名词释义）王畿，拼音是wángjī，古指王城周围千里的地域。西周时期指镐京（西安西南）及其周围由周王直接统治的直辖区域，东周时期指洛邑（洛阳）及其周围由周王直接统治的直辖区域。

关于王畿的诗词

《题萧梅初旧所藏钱塘王畿图》《十五砺·王畿三辅地》《谏议·江南江北接王畿》

关于王畿的诗句

岿其王畿我亦吏王畿谁谓在王畿

关于王畿的成语

王祥卧冰公子王孙鹅王择乳亡王之机王侯将相当刑而王称王称伯王尊叱驭南面王乐王孙贵戚

关于王畿的词语

当刑而王王侯将相成王败寇公子王孙王尊叱驭天王下界霸王别姬鹅王择乳王祥卧冰南面王乐

关于王畿的造句

1、王畿与罗洪先有逃世与经世之辩，罗洪先听了后认为王畿之学本于张载《西铭》，而归根究底，归于孔孟，因而“有省”。

2、利用卜辞中与“大邑商”同版出现的地名，系联其他与王畿相近的地点，可勾勒出王畿之大致地理范围。

3、此外，张元忭又问关于狂者和乡愿以及只谈良知不作去欲工夫两个问题，王畿也作了回答。

4、吴兴与绍兴很近，王畿常扁舟过苕溪往访，为他谈阳明之学。

5、六月，林春二次往访王畿，皆不遇《林东城文集》卷七《访王龙溪不遇纪事》及《再游崇寿寺记》。

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