权实的结构是什么

权实的结构是：权(左右结构)实(上下结构)。

权实的拼音是：quán shí。注音是：ㄑㄨㄢˊㄕˊ。引证解释是：⒈佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。引南朝梁简文帝《＜大法颂＞序》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。”隋智顗《摩诃止观》卷三之下：“五、明权实者：权是权谋，暂用还废；实是实録，究竟指归。”。网络解释是：权实权，权谋、权宜之义，为一时需要所设之方便；实乃真实不虚之义，指永久不变之究极真实。权，又云善权、权方便、善方便、假、权假。实，又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教，乃据实述佛陀自内证之法，为究极根本教；权教，为导入实教所设方便教法，至实教当废权教。综合释义是：佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。南朝梁简文帝《＜大法颂＞序》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。”隋智顗《摩诃止观》卷三之下：“五、明权实者：权是权谋，暂用还废；实是实録，究竟指归。”权实[quánshí]。7、汉语大词典是：佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。南朝梁简文帝《〈大法颂〉序》：“二谛现空有之津，二智包权实之底。”隋智顗《摩诃止观》卷三之下：“五、明权实者：权是权谋，暂用还废；实是实录，究竟指归。”。8、其他释义是：1.佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅;实教为大乘说法，显示真要，法理高深。

权实的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看权实详细内容】

佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。权实[quánshí]⒈佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。

二、网络解释

权实权，权谋、权宜之义，为一时需要所设之方便；实乃真实不虚之义，指永久不变之究极真实。权，又云善权、权方便、善方便、假、权假。实，又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教，乃据实述佛陀自内证之法，为究极根本教；权教，为导入实教所设方便教法，至实教当废权教。

三、汉语大词典

佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。南朝梁简文帝《〈大法颂〉序》：“二谛现空有之津，二智包权实之底。”隋智顗《摩诃止观》卷三之下：“五、明权实者：权是权谋，暂用还废；实是实录，究竟指归。”

四、其他释义

1.佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅;实教为大乘说法，显示真要，法理高深。

五、关于权实的成语

踏踏实实  矮矮实实  虚虚实实  

六、关于权实的诗句

权实竖子  权实竖子  竺乾权实信广大  永劫祇将权实化  永劫只将权实化  权实拥护天龙神  

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